| 10月30日至11月2日，7003全讯白菜有幸请到复旦大学陈学明教授，俞吾金教授，吴晓明教授；南京大学的张异宾（张一兵）教授；湖南师范大学的唐凯麟教授来公司讲座。在这一系列讲座中，公司师生踊跃参加，座无虚席，共同享受了一场精神盛宴。 复旦大学陈学明教授以问题追问的形式对“马克思主义的功能、本质、地位”作了详细的阐述。他明确指出，马克思主义的唯物史观是哲学，马克思主义哲学超越了近代哲学，它与现当代哲学一样，坚持对形而上学的批判；努力超越僵化的、无所不包的哲学体系；转向人与现实世界，强调人的现实生活，充分发挥人的当代性；反对主客二分，反对心物的隔离，主张一元论，超越主客对立等等。马克思主义哲学在超越近代哲学的同时也超越了现当代哲学，是一种特殊的现当代哲学。陈教授强调对于以上问题的澄清，西方马克思主义作出了重要的贡献，特别是在早期的西方马克思主义者那里有过鲜明的表达。陈教授对公司研究生的培养给予深切的关怀。他指出，作为马克思主义哲学专业的研究生应该具备坚定的理论立场，明确的目标指向，深刻的理论基础，强烈的社会现实感。 南京大学张异宾（张一兵）教授结合自身研究动态，应师生要求，对“如何看待海德格尔、列宁以及首届中韩马克思主义论坛”等作了详细介绍。张教授从研究日本学者广松涉、海德格尔、列宁中得出重要启示，仅仅通过研读文本并不能真正读懂原作者。而在马克思文本中，除了马克思公开发表的文章、未完成的手稿、书信笔记外，还有马克思在文中的批注，他称之为文本四，即所谓的拟文本。对此，张教授提出用“思想构境论”来创新哲学。最后，张教授对韩国马克思主义哲学研究现状作了简要介绍。 复旦大学吴晓明教授对“马克思哲学的当代意义”作了精辟的论述。他从“马克思哲学是对现代性的有原则高度的批判”这个主要命题出发，对“现代性”、“有原则高度”以及“批判”作出详尽的解释。吴教授指出：所谓“现代性”，是现代世界的本质根据，通过考察现代世界的两大基本支柱（资本和形而上学），对现代性进行了较好的阐释。而对于“有原则高度的批判”，他谈到法国重农学派对现代性的批判是一种浪漫主义批判而非有原则高度的批判，它只会开历史的倒车，不会引起社会的变革。最后，吴教授通过鲜明的举例指出，马克思哲学的“批判”就是“澄清前提，划定界限”。吴教授强调，中国的现代化需要马克思哲学的批判。 复旦大学俞吾金教授则对“哲学何谓”发出了拷问，他从哲学的词源意义，哲学学科的起源，哲学自身的规定和哲学本身的分类，哲学的元问题、基本问题，哲学的终结五个方面对这一问题作出了深刻的解答。俞教授反思了当前哲学研究中存在的问题，强调哲学要追本溯源，“源”是指哲学家现实的生活，“流”是指它的思想来源。他指出哲学作为一种学科是以单数形式存在的，而哲学观点、哲学概念、哲学家等都是以复数形式存在的。哲学的元问题是“什么是哲学”，而哲学的基本问题是“思维与存在”。在俞教授的整个讲座中，我们深刻地体会到“语词”在哲学研究中的重要意义。 湖南师范大学唐凯麟教授作了“社会主义市场经济的伦理基础”的专题讲座。唐教授指出，商品生产与市场决不是一种单纯的孤立的经济现象，它同时也是一种文化现象，如果我们不能形成一种相应的文化精神和价值理性，来为它提供精神的动力，价值的规范和定向定位机制，它就不可能获得健康长足的发展。在不同的地区，由于历史文化背景、国情不一样，由于它发展市场经济的性质和形式不一样，商品生产和市场需要不同的文化精神来支持。西方的以个人为本位的自由主义精神和东南亚的以集团为中心的亚洲资本主义精神存在区别。因此我们在发展社会主义市场经济时，如何确立一种与社会主义市场经济相适应的文化精神，这是我们需要探讨的一个重要课题。 |